1、邓小平在强调马克思主义要与中国实际相结合时，指出( )。
A. 我们建设有中国特色的社会主义，是真正坚持了马克思主义
B. 离开自已国家的实际谈马克思主义，没有意义。
C. 只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义
D. 我们要坚持的马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义
2、中国化了的马克思主义的基本内涵是( )。
A. 既体现了马克思列宁主义的基本原理
B. 又包含了中华民族的优秀思想
C. 包含了中国共产党人的实践经验
D. 马克思主义要应用于中国的具体环境
3、马克思主义哲学是完备的唯物主义哲学，这是因为它在内容上实现了( )。
A. 唯物主义和辩证法的高度统一
B. 世界观和方法论的高度统一
C. 理论和实践的高度统一
D. 唯物辩证的自然观和历史观的高度统一
4、经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫。甚至被灼伤。《庄予.天下》中的辩者却提出了“火不热”命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是( )。
A. “一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热
B. “一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”
C. “热”的感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”
D. “热”与“不热”因人而异、没有标准，所以可说“火不热”
5、思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题原因包括( )。
A. 思维和存在的关系是一切哲学都无法回避的问题
B. 对该问题的解答是研究和解决哲学其他问题的前提和基础
C. 思维和存在的关系问题是哲学研究的根本目的
D. 对该问题的解答是划分唯物主义与唯心主义两个基本阵营的唯一标准
1.ABCD。邓小平强调马克思与中国实际相结合时，主要提出了结合中国实际，真正坚持马克思主义，而非固守教条，要在变化发展中理解马克思主义。
2.ABC。D项并不是中国化了的马克思主义的基本内涵，因而被排除。
3.马克思主义哲学的哲学内容是“唯物主义和辩证法的高度统一”、“唯物辩证的自然观和历史观的高度统一”.故选AD。
4.客观存在的事物都是个别与一般的对立统一体。没有离开一般的个别，也没有离开个别的一般，一般寓于个别之中并通过个别表现出来。个别指呈现给我们感官的具体事物，一般则是事物的内部联系和本质属性。任何个别都有其一般性。任何一般也都有其个别形式。但是，任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地列入一般之中。火是个别，热是一般，是火的属性，也即“一般的火”二者不可分离。火的属性不能独立于个别的火而独自“热”。热的感觉是火作用于人体而引起的人的感觉，在这个意义上可以说是人热，而不是火热，所以可以说“火不热”，但不能说火不具有热的属性。而事物的属性对于大致正常的人的感觉来说总是共同的，并不存在因人而异的、没有标准的情况。故选BC。
5.AB。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，而不是根本目的，排除C;思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据，对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准，可知D错误。AB是关于思维与存在关系的正确表述。
发表于 2018-2-21 20:09:59