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2017年4月22日吉林公务员考试申论真题(甲类)

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发表于 2017-7-9 13:03:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    2017年4月22日吉林公务员考试申论真题甲类
    给定资料:
    1.孔子在《论语》中说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也,贫与贱,是人之所愚也;不以其道得之,不去也。”进而指出:“不义而富且贵,于我如浮云”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”等。该论述体现了两个基本观点,一是获取财富是人之本性,并不是只要仁义而不要利欲,“义”和“利”并不冲突;二是财富的正义性,财富的获取必须有正当合法的途径,符合“义”的原则,先“又”而后“利”。孟子说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”进一步阐述了利欲与仁义的关系,认为君子即使在财富缺乏的情况下,依然要恪守礼法,坚持仁义。
   
    2.在第十二届财富全球论坛召开前夕,某著名财经杂志特别发起“中国人财富观大调查”,针对财富的本质属性、获取方法及人们的消费观念等进行了调查。调查结果如下:
    在“你怎么看待财富”的选项下,有65%的人认为“财富有原罪,只有品德败坏的人才可能巨富”。这样的结果似乎是对“为富不仁”理念的延续,也契合当前社会上某些人的仇富心理。在这里富人被打上了“不仁”的标签。此外,还有35%的人认为,“财富是有原德的,任何财富都是道德的产物,是有了好的原因才导致好的结果。‘财富有原罪’的说法,是混淆了财富和富人两个不同的概念。”
   
    3.日本著名教育家小原国芳认为:教育的理想就是创造真、善、美、圣、健、富这六种价值,真、善、美、圣四种价值称为绝对价值,健、富的价值称为手段价值。“为了生活而需要面包,为了使精神有效地增强,就需要许多手段。”“轻视富的价值,则精神文明不能成立;没有精神文明的发展,也就不能指望物质文明的进步。”在小原国芳看来,对富的本身来说,富是没有意义的。而富育概念的本质是通过教育让富的生活“合乎人格和道德”,即确立正确的财富观和相应的人生观。
   
    4.网友雾锁澜江的微博中记载了这样一则故事:
    甲乙两位写作爱好者是志同道合的好朋友,为了交流写作体会,提高写作水平,两人租住在一起。
    甲每日伏案狂敲键盘,日敲万字,完成自己的既定工作量。而乙则蜷缩在沙发上,在手机上飞速的发短信,向女网友们倾述辛酸心事。
    一个月过去,甲完成了一部20多万字的书稿,收到出版社的预付金。乙手机按烂,山穷水尽,向甲借钱。
    甲很不情愿,因为他要拿这个钱,投资出版行业。见他脸色犹豫,乙无限悲愤,感叹道:“易涨易退山溪水,易翻易覆小人心。铁打的交情,一有钱,就翻脸,这话说的一点也不假。”
    甲当时气得吼叫起来:“你还有脸说?我每天打字写作,你每天打字撩妹,我们两个工作量是一样的。你如果也像我一样为生存而奋斗,何至于像这样不堪?”对方冷笑:“我绝不会向庸俗的市场低头,绝不会向腐臭的金钱屈服。”
   
   
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