面试热点：推行“生态安葬”不如打击“囤墓”现象

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民政部等9部门印发《关于推行节地生态安葬的指导意见》提出，鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率。倡导骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。《意见》还要求，党员干部要带头实行遗体火化，带头参与节地生态安葬，带头推行丧事简办，带头文明低碳祭扫。
    民政部网站24日发布9部门联合印发的《关于推行节地生态安葬的指导意见》。其中，最受舆论关注的是，鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率。（2月24日《北京晚报》）

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@南方都市报张贵峰：无论是从社会“移风易俗”，还是政府政策执行的层面来看，要想有效“推行节地生态安葬”，确保“党员干部带头”都是其中的一个关键环节。首先，只有充分做到“党员干部带头”，才可能真正确保在“推行节地生态安葬”过程中形成良好的党风政风，并以此影响带动民风，最终实现殡葬领域的“移风易俗”，所谓“风行草上，必偃”，“党风正则民风淳”。另一方面，从具体政策执行角度，能否充分做到“党员干部带头”，同样也是事关政策执行成效甚至成败的一个关键。毕竟，党员干部及其亲属，同样也有“生老病死”，也要面临“推行节地生态安葬”的改革要求。这种背景下，如果不能充分做到“党员干部带头”、“打铁还需自身硬”，势必难以确保政策的公信力，更不可能有效说服社会公众充分接受“推行节地生态安葬”政策，所谓“善禁者，先禁其身而后人”。
    @京华时报舒天烈：应该说，推行节地生态葬，能提高土地利用率，保护生态环境，产生较大社会效益。不过，相关葬式其实已推广多年，即便墓地价格居高不下、即便有地方进行现金奖励，普及率仍然不高。此次指导意见出台，舆情中的“槽点”，也在于“连身后事都要管”。这固然有失偏激——毕竟这只是一个倡导性、鼓励性的文件，但吐槽却在一定程度上反映着民意。推广生态葬，关键在于得到社会的认同和支持，这得回答好两个方面的问题。　一个是，如何在尊重风俗的前提下移风易俗？另一个问题是，如何在改变现状的前提下提供服务？其实，近年来，殡葬改革的动作也一直在进行，2013年中办国办还联合印发意见，要求党员干部带头火葬和生态葬。党员干部被视为中国的“关键少数”，从他们抓起，无疑也是推进相关改革乃至移风易俗的合理路径。
    随着城市规模的扩大、土地压力的趋紧，过去那些“粗放”的殡葬方式弊端更加显现。因此，推行生态葬同样需要精确的设计与规划，需要法律和舆论的支持，最终才能更好地推进。有人认为，中国传统丧葬的文化精髓，就在三个字——“祭如在”，祭奠时如同祖先真在那里一样。其实，无论采用什么样的葬式，关键就在于此。留下了情感、留下了希望，寄托了思念、寄托了尊重，视死如视生，事死如事生，则可矣。
    @燕赵晚报郭元鹏：家庭成员合葬，是一个崭新的提法。一方面，可以最大程度节约土地资源。一方面，故去的家人合葬在一起也便于祭奠。另一方面，还节约了不少资金。倡导家庭成员合葬，可以说既回应了人们“入土为安”的情感诉求，还化解了土地资源紧缺的问题。不过，我们需要防止的是，家庭成员合葬的方式，最终沦为穷人专用，成为新的贫富差距。有着“墓地比房价还贵”的现实，有着囊中羞涩的无奈，有着生态安葬的经济补助，老百姓的选择可以说既是理智的也是无奈的。在这种情况下，所谓的生态葬其实就是“穷人葬”。
    道理是同样的，家庭成员合葬也会是这样。如果仅仅处于倡导的层面，如果仅仅处于奖励的层面，在墓地高昂的现实面前，很多普通家庭确实会选择家庭成员合葬办法。现如今，衡量死后待遇的依然是金钱。这样一来，就会出现尴尬的现象，接受家庭成员合葬的依然是穷人。既然家庭成员合葬是个不错的好办法，与其倡导倒不如强制推行，无论是商人还是官员，无论是锦衣还是布衣，都一视同仁的参与家庭成员合葬。别让“家庭成员合葬”沦为穷人专用。
    @新京报：国人重视葬式、葬法，并非完全出于奢靡，而主要是源于一种传统的人生观念。“先人庐墓”也不仅仅是人们看到的一个个坟丘，而实在是生者寄托情感的符号。论语说，慎终追远，民德归厚；莎士比亚的墓志铭上则写着，“所有人的生命都是一部历史”。在生与死的河流中，每个人都应该拥有或大或小的浪花，以及深深浅浅的记忆。若无视这些精神层面的追求，而只是强调节地，甚至以夺地为目的，胡乱将家庭成员混搭一起，堆到“单个墓位”中去，节地固然节地，但在普通人看来，“先人庐墓”如何祭奠？清明时节纷飞的泪雨又将洒向哪里？传统文化尊崇的子孙绵瓞、生生不息，能通过合葬墓来承载吗？可见，移风易俗也需要循序渐进。还有，如果现实中民众看到的多是有些人群生前多吃、死后多占，又怎么可能先把自己的家人父子委委屈屈地合葬到“单个墓位”？在这样的语境下，一味鼓励老百姓“家人合葬”，本意虽好，也难以让人信服。
    @人民网蒋萌：夫妻合葬是很常见的一种殡葬形式，如果墓地够大，搞个家族墓也是挺有“归属感”的事。这两种合葬其实不用鼓励，只要条件允许，百姓都会践行。怕就怕，鼓励合葬让群众产生如下感想——管理者未积极破解殡葬业暴利，活着时就不得不“蜗居”的群众在故去后还要“挤在一起”。更大障碍是情感与伦理上的，若让公公和儿媳的骨灰“共处”单个墓位，生者恐怕难以接受。至于树葬与海葬，固然可以表述为生态安葬，但是否选择还是私权利范畴的事务，管理者当尊重群众的个体选择，不能让人感觉越俎代庖。让党员干部带头，同样面临上述问题，“上有政策，下有对策”并不鲜见。在很多人看来，若管理者能在提供更多平价墓地、履行自身本职的基础上，再提一些倡导与鼓励，或许更有说服力。
    华图解析：在生态环境保护和土地资源压力等宏观问题，以及老龄化持续加深的背景下，倡导节地生态安葬，可以说好处多多，而之所以意见稿刚一发布，就引起人们的激烈反应，这其中除了人们“固有的思想”，比如认为火葬、海葬、树葬等方式不能让逝者“入土为安”；也有人认为家庭成员合葬是对死者缺乏尊重的表现，甚至有人指出“儿媳妇和公公合葬”有违伦理等等原因以外，还有一点很重要，那就是在实施生态安葬过程中政府出现失职的可能，甚至还会滋生权利寻租空间，最终沦为穷人的专属。长此以往，民众就会逐渐失去对政府的信任，使政府陷入“塔西佗陷阱”。
    事实上，当下中国的墓地短缺多半是结构性的短缺，而非全面短缺。造成这短缺的“墓”后推手就是大量的“炒墓者”。不少墓葬经营企业在大中城市周边大量“囤墓”，炒高墓地价格，待价而沽。普通老百姓看着飞涨的墓地价格，也不得已加入“囤墓”的队伍，怕以后“死不起”。所以说，当务之急，是加大力度打击囤墓、炒地等投资怪象，禁止乱建大面积的豪华墓地，真正做到“人死而平等”。
    推行节地生态安葬虽然有利于节能环保，却也需等待时机，循序渐进，而这更需要行政和市场两只手来调节和引导。要让生态殡葬引领殡葬潮流，需要政府持续加强生态殡葬的引导与宣传，对违法乱占耕地建造豪华坟墓者启动监管问责程序等。此外，还应逐步减少殡葬行业的商业色彩，还原其公益属性。同时，要想让生态殡葬践行者免受非议，可以考虑对生态殡葬事业给予一定的政策倾斜，给予生态殡葬践行者必要的精神、物质激励。