时间进入夏季，有心的小伙伴会发现随着气温的不断升高，国考的的热度也逐渐上升，2017年国家公务员考试迎来了最热备考季。
华图小编也跟随大家的脚步，为大家带来最热备考集，《千题百练集》每日十题，搜集整理热门、高频率考点、真题，供小伙伴学习参考。具体内容如下：
目标考点：言语理解与表达--片段阅读--态度理解 1( 单选题 )1993年以来，全世界至少有上百个国家程度不同地开展了反腐败运动。它们采取了健全各项法律制度、强化舆论和行政监督以及加强对官员职业道德教育等措施。有些国家设立了专门的反贪机构。国际上还建有全球性的廉政组织，联手反贪防腐。 这段话直接支持了这样一种观点( )。
A. 贪污腐败是一种国际化现象
B. 近年来，各国加大了反贪防腐的力度
C. 反贪防腐是各国政治的主要课题
D. 近年来，贪污腐败现象在各国得到了抑制 2( 单选题 )美学理论众说纷纭，意见分歧，究其根本，则往往源于对美和审美本质的认识差异。 作者阐述了下列哪种观点?( )
A. 美学理论上的派别之争，最主要地表现为对美和审美本质的不同认识
B. 因为对美和审美理解根本不同，美学理论上的意见纷争是不足为怪的
C. 导致美学理论上的争执的根本原因是对美和审美本质存在不同的认识
D. 美学理论存在不同的流派，对美和审美本质也就表现出认识上的差异 3( 单选题 )从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震，中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间——也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。而现代地震研究，强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。 对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它( )。
A. 是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶，具有相当的可信度
B. 与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰，不可信
C. 具有偶然性，不能作为地震预报的依据
D. 可以在现代地震研究中得到有效利用
(复合题)
毛里求斯是印度洋西南部一个火山岛国，同非洲大陆隔离。渡渡鸟是仅产于毛里求斯的巨鸟，既不能习，又跑不快。在被人类发现仅200年后，1681年，最后一只渡渡鸟被残忍地杀害，成为西方工业社会以来，有史书记载的第一种被灭绝的动物。和渡渡鸟一样，大栌榄树也是岛上特有的珍贵树种，曾遍布全岛，由于木质坚硬的细密，是大量出口的木材。但到1981年，只剩区区十三棵，都已到了垂暮之年，树龄高达三百岁。
1976年底至1977年初，美国威斯康星大学的生态学家斯坦尼·坦普尔到毛里求斯研究大栌榄树，发现大栌榄树与渡渡鸟之间存在多种联系。渡渡鸟喜欢在大栌榄树林中生活，渡渡鸟经过的地方，大栌榄树总是绿林繁茂、幼苗茁壮。坦普尔进行研究时，渡渡鸟大约已灭绝300年，他测定大栌榄树年轮后发现，树龄也大约是300年，也就是说渡渡鸟灭绝之日，也正是大栌榄树绝育之时。
这个巧合引起了坦普尔的兴趣，他四处寻找，终于找到一只渡渡鸟的遗骸，遗骸中还保留着几颗大栌榄树的果实。原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的种子。这使坦普尔萌生了一个想法：大栌榄树的树种要经过渡渡鸟的消化道，尤其是要被渡渡鸟胃中的砂囊进行软化和磨损，才能发芽。不过，这需要证明。吐绶鸡是与渡渡鸟一样不会飞的禽类。于是，坦普尔让吐绶鸡吞下10粒大栌榄树的种子。几天后，种子排出吐绶鸡体外，外边的硬壳麿掉了一层。坦普尔便把这些种子埋在苗辅里，结果有3粒种子发了芽，这种宝贵的树林终于绝境逢生。
坦普尔关于渡渡鸟与大栌榄树关系的论文发表于1977年8月26日的美国《科学》杂志上。他认为，杀光了渡渡鸟，实际上也为大栌榄树挖掘了坟墓。但是，研究人员从逻辑推论和事实上间接证伪了渡渡鸟与大栌榄树存在一荣俱荣、一损俱损的关系，因为它们不是唯一共生共栖的关系，也否定了人杀光渡渡鸟而间接造成大栌榄树灭绝的观点。
此时，一个假说顺理成章地提出，即外来物种入侵。肇事者当然还是人类，因为大栌榄树数量减少或灭绝更可能是因为欧洲人把猪和食螃猴以及其他竞争性植物带入岛上引起的。然而，物种入侵导致大栌榄树灭绝也只是一种假说，需要事实和研究来证实。 4( 单选题 )最能体现下列哪项的观点( )。
A. 伽利略：一切推理都必须从观察与实验得来
B. 达尔文：科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论
C. 达芬奇：科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识
D. 波普尔：不管我们已经观察到多少只白天鹅，都不能确立“所有天鹅皆为白色”的理论，只要看见一只黑天鹅就可以驳倒它
5( 单选题 )发达国家对发展中国家的经济战略有它的“三部曲”：第一部是输出产品，第二部是输出资本，第三部是输出牌子。输出牌子就是要在中国市场上进一步打响他们的牌子。同时压倒中国的牌子，并起到“征服人心”的作用。如果广大的消费者更多地认同外国牌子，则民族工业必将遇到难以克服的困难。 这段话支持了这样一种观点( )。
A. 发达国家总是要对发展中国家进行经济侵略
B. 发达国家的“牌子”输出对我国民族工业威胁最大
C. 外国产品的质量优于国内产品
D. “牌子”比产品质量更重要
(复合题)近日接连见诸报端的两件新闻，引发人们再次热烈地讨论一个困扰国人上百年的老话题：处于现代化过程中的我们，如何看待传统。第一件新闻是：一项调查显示，92%的受访者认为，中秋节是中国的传统节日，应该延续下来;高达86%的人认为，中秋节应该成为法定的公众假日。对此结果，网络舆论附和者众多。特别值得注意的是，对此表示支持的网民，大多是年轻人。另一件新闻则是，某机构准备启动国学文化社区建设项目，其中的一项内容是，将1978年恢复高考以来历年省级状元的名字刻制成碑，和国子监孔庙元明清三代的进士碑立在一起。对此，网络上几乎骂声一片。对于前者的积极附和与对于后者的全盘批评，看起来并无矛盾之处。人们是在运用既有的知识和分析能力对传统进行取舍的：中秋节被视为精华，科举制度则被归为糟粕。因此，人们普遍地赞成继承中秋节，而反对立状元碑。立状元碑被认为是对科举传统的一种继承，而科举制度及其精神显然是有悖于现代教育理念的。这是非常明确的结论。但让我们略微思考一下，对于哪怕是科举制度及其所形成的文化传统，我们的理性是否高度发达，足以对其做出如此确定的判断?我们是否完全有资格以现代人的标准来对过往的某项制度或习俗做出非常确定的判断?自启蒙运动以来，现代人普遍相信自己可以运用理性做出这样的判断。但是，一个真正的理性主义者，在运用理性的时候，始终会意识到理性的限度。相对于个人的生存甚至一个时代而言，传统是大写的。没有传统，就没有文明的生活。不管是对一个人的生命还是对一个民族的生命，离开了传统的包裹，赤裸裸的存在是不可能的，即使可能，也是没有价值的。比起漫长的历史，比起我们全部祖先的智慧的凝聚，任何一代人的智慧，其实都是沧海一粟。因此，对于传统，明智的态度是保持审慎，保持足够的同情和敬畏，因为它是当下人们有价值的生活中的有机组成部分。当然，经过反思，我们确实有可能证明，某些传统是有害于正义和善的，据此，我们可以剔除其有害的影响。但是，绝大多数传统，不会这样极端。因而，试图理性地辨别其究竟属于精华还是糟粕，可能是非常困难的。假如有人愿意，他们是否可以立状元碑?对这个问题，笔者宁愿换一个角度来思考：我们能否确信我们已经找到了一种十分优良的教育理念，以至于可以确切地断言，传统的状元文化极端有害，因而，必须予以剔除，且在剔除这种传统后即可实现我们所设想的那种先进教育方式 6( 单选题 )通过作者对是否可以立状元碑的回答，可以判断出其态度是( )。
A. 留恋传统的状元文化
B. 对当前教育方式的失望
C. 认为应该批判地继承状元文化
D. 认为理想的模式不会凭空产生 7( 单选题 )专家认为，家庭氛围不和谐、缺少父母关爱是导致青少年出现心理问题，继而迷上网游的原因之一。家庭是孩子体验情感，发展情商的关键场所，如果家庭中不能给孩子提供需要的安全感，尊重，亲密与爱，孩子很有可能在网游中逃避恐惧和孤独，寻求安慰。忙于工作的父亲和爱批评唠叨的妈妈往往是“善于”制造这样的情感生态。如果一个充满冒险精神追求刺激的男孩过着单调和一成不变的生活时，网游世界自然显得精彩无限。 这段文字主要观点是：
A. 情感缺位容易使孩子沉迷于网游
B. 网游能给缺少父母关爱的孩子带来安慰
C. 亲子关系和谐可使孩子冷落网游
D. 应创造满足孩子个性的情感生态 8( 单选题 )在经济结构的扭曲度没有得到释放的情况下，在短时间内止住经济下滑趋势，稳住经济态势，建立市场预期，也只有投资拉动这一条路可走，这样做，实属无奈之举，但是，为了稳住一两个百分点的经济增长数字，启动数万亿的投资项目，这样的“手笔”其实已经远远超过了所谓“稳增长”的需要。根据上述文字， 作者对数万亿投资项目的态度是( )。
A. 赞赏
B. 讽刺
C. 中立
D. 否定 9( 单选题 )如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。 下列符合作者观点的一项是( )。
A. “家电下乡”可能给企业带来良好的销售业绩
B. 城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴
C. 政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品
D. 和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力
发表于 2017-4-10 23:19:58