51. 红色文化渗透着对中国特色社会主义共同理想的向往、对民族精神的传承、对时代精神的创造和对社会主义荣辱观的践行，是社会主义核心价值体系的内在组成部分。红色文化资源内容生动、感染力强，在价值观教育方面有极好的说服力。红色文化资源分布广泛易于开发，具有广泛的适应性和针对性，是社会主义核心价值体系建设的文化基础、文化资源和文化素材。挖掘红色文化的内在价值、大力传承与弘扬红色文化，_______________。填人划横线部分最恰当的一句是：
A. 构建社会主义核心价值观教育的全新模式 B. 对培育社会主义核心价值观具有重要意义 C. 把社会主义核心价值体系融人国民教育中 D. 引领国民认同并践行社会主义核心价值观
52. 所谓“环境资源商品化”就是赋予自然以经济价值，并将环境纳人市场经济体系中，将环境转化成像其他商品那样也可以进行分析的产品。只要在经济决策中赋予环境适当的价值，环境就能得到更好的保护。这种观点认为，各种生态环境问题的出现.正是由于资源环境没有被视为“商品”，没有拿到市场上进行交易造成的。这段文字意在说明： A. 自然和环境应被赋予经济的价值
B. 环境是当今市场经济中的重要元素
C. 环境资源商品化可以更好地对环境进行保护 D. 生态问题的出现与资源环境未被视为“商品”有关
53. 古文明一般形成于中纬度大河沿岸的内陆地区，适宜的气候，肥沃的土壤条件较适宜于人类活动。而随着科学技术的发展，这些要素逐渐被弱化，人类活动已经从内陆转向沿海，出现了现代沿海向内陆的经济梯度。对比古文明与现代沿海文明的环境差异，其中最核心的是交通和可接近性对相关环境要求的改变。但高速公路和铁路等陆上交通的发展，又使内陆地区发展进人新机遇。根据文段，可以得出的结论是： A. 不同时期文明对环境要素的要求不同 B. 环境要素是某一时期文明形成至关重要的要素
C. 科学技术的发展能改变某一时期文明对环境要素的要求 D. 交通能够在不同时期给某一区域的发展带来新机遇
54. 分布于不同地方的语言使用者，在长期的发展过程中，积累了生产生活的共同或独特的经验。这些经验或知识体系都凝聚在语言之中。而各个语言群体对自然界的认识分别在不同的方面达到了不同的深度，形成了认识结构的互补分布、共同构成了人类广博精深的知识体系。这段文字意在说明：
A. 语言促进了各个群体知识体系的分化
B. 人类群体通过语言将经验和知识加以发扬和运用 C. 人类知识系统通过不同群体以语言的方式保存和建构 D. 人类各群体的经验和知识体系在深度和广度上各不相同
55. 唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，自吐蕃王朝兴起至今已有1300多年的历史，是雪域高原的文化瑰宝。它的题材除宗教外，还有历史和民俗内容，故又被称为了解西藏的“百科全书”。所以，想要了解西藏的历史，除了正襟危坐地阅读严谨但略显呆板的史书外，你还可以选择一种惬意和愉悦的方式一一 欣赏唐卡.与众多的古人对话，想象曾经的历史事件，体味藏族人丰富的精神世界，了解独特的藏族民俗，这是一个让历史变得立体可感的过程。这段文字意在说明：
A. 唐卡可以给大家提供一种惬意轻松的了解西藏的方式
B. 唐卡记录了独特的藏族民俗和曾经的历史事件
C. 唐卡是了解西藏文化和历史的“百科全书”式的绘画形式 D. 唐卡是极富藏族文化特色且历史悠久的一种绘画形式
发表于 2016-6-24 01:54:21