2014湖南教师招聘考试语文精选备考资料：文言文虚词用法

湖南考德上公培

　　之
　　一、代词
　　1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
　　①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
　　②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
　　③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)
　　④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)
　　2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
　　①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
　　②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
　　③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)
　　④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)
　　⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
　　二、助词：
　　1、结构助词，译作“的”
　　①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
　　②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
　　③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
　　④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)
　　⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
　　2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
　　①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
　　②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)
　　③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
　　④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
　　3、语气助词，凑足音节。
　　①公将鼓之。(《曹刿论战》)
　　②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
　　③怅恨久之。(《陈涉世家》)
　　④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)
　　4、结构助词，提前宾语的标志。
　　①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
　　②何陋之有?(《陋室铭》)
　　③宋何罪之有?(《墨子·公输》)
　　而
　　一、连词
　　1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
　　①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)
　　②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
　　③中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
　　2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”
　　①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
　　②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)
　　③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
　　3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
　　①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)
　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
　　③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
　　4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。
　　①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》)
　　②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
　　③敏而好学。(《<论语>十则》)
　　5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
　　①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
　　②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)
　　③睨之，久而不去。(《卖油翁》)
　　6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
　　①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)
　　②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴·赤壁之战》)
　　③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)
　　以
　　一、介词
　　1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
　　①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记)
　　2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。
　　①不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)
　　②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。(《读孟尝君传》)
　　③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
　　④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)
　　3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
　　①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。(《马说》)
　　②策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)
　　④以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)
　　二、连词
　　1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
　　①意将隧入以攻其后也。(《狼》)
　　②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)
　　③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
　　④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)
　　2、表结果，可译作“以至”“因而”。
　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
　　3、表并列或承接，因果关系。
　　①属予作文以记之。
　　三、动词：
　　译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)
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