申论每周一练：让座与道德绑架

中公

【练习题】
近日让座事件再起风波，这一次场景转换到动车上。四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被座位的主人请了起来，老人女儿恳请挤一挤被拒，之后一中年男子让了座，老人女儿说：年轻人应该多学学。座位主人委屈回道：坐自己位置错了吗?
随后新浪网做了一个网友单选投票调查。截至5月5日中午12点18分，有45220人参与投票，其中40126票认为“座位主人没做错，自己花钱买了票，有权决定愿不愿挤着坐”，占88.7%。竟获得了近九成网友的支持。回溯以往的让座风波，舆论几乎一边倒的选择了弱者，对未让座者进行轮番的“道德轰炸”。 后来在各种“让座”纠纷中某些老年人的不文明行为曝光后，人们开始思考;终于在动车让座的选择上转向了另一个方向的“一边倒”。是人们文明素质变得低下了，开始不尊老敬老了吗?
请问你怎么看?
【参考答案】
韩愈在《原毁》中就写到：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”由此可见，自觉让座是相互之间的尊重与信任。然而，在过去的让座风波中，一些老人强制年轻人让座甚至打不让座青年，久而久之，舆论场上对让座这件事情已经养成了逆反心理，所以本次事件一触即发，导致舆论一边倒支持。
【中公点评——背景分析：首先一针见血指出，自觉让座是相互之间的尊重与信任，表明自己观点。其次指出出现不让做反而获得支持的背景。为本文的分析提供了比较大的大舆论场】
尊老敬老是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观所倡导的，然而道德一旦“越位”，就容易形成“道德绑架”。所谓“道德绑架”，就是用圣人的标准去要求普通人，用美德来强加道德义务，倘若有人未能执行这样的标准，便会被冠以“缺德”的恶名。美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的。坚持让老人让出座位，而且心安理得，的确是一种道德冷漠。但是绝大部分网民更反感老人女儿的道德绑架，人们更愿意保护女生不让座的权利，这也是对规则的捍卫。
【中公点评——原因分析：道德越位属于道德绑架。并指出调查结果说明网民反感的是老人女儿的道德绑架，回应了材料内容。】
动车、飞机等远程交通工具，和城市里运行的公共交通工具有着本质差别。前者，关涉的是市场契约下的权利问题;后者，除了乘车人的权利，还兼顾了特定群体的“特权”——如老弱病残孕专座的设置。在动车让座问题上，老人的女儿模糊了市场和道德的边际，也混淆了权利和道德的关系。简言之，女生不让座，是权利本分;中年人让座，则是道德情分。道德情分很高尚，权利本分也无可厚非。
【中公点评——进一步具体分析整个事件中的道德因素和权利义务。】
现在的争议越来越多，一方面是传统的道德评价在作怪，另一方面是现代权利意识在苏醒。值得一提的是，“让座”争议多了未需是坏事，所谓理越辩越明，在多元的社会舆论评价中，平衡道德、法治、权利、市场这些现代社会的多元要素，从而使我们的社会变得更加理性、务实、有温度。
【中公点评——从宏观层面上的意义分析，从社会文明进步的角度，提出争议多了对社会文明发展的好处。另辟蹊径的分析，提升了整个作答的高度。】
《管子》有云：“礼、义、廉、耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”在当今社会，我们在谈论任何公共性话题的时候，都要考虑是否符合文明道德素养及法律底线。许多事情不止有是与非、黑与白，世界上存在着大量的“灰色地带”， 多几次这样的社会讨论，社会文明才会紧跟着蓬勃向上。
【中公点评——结尾总结提升，道德素养和法律底线的角度，提出社会文明需要多几次讨论才能进一步提升。】


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