时政热点：“暴走漫画”案实质是亚文化与主流文化的博弈
导语：中公时事政治频道更新国内国际时事政治热点，并提供时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们关注--时政热点：“暴走漫画”案实质是亚文化与主流文化的博弈 。2018年5月，“暴走漫画”恶意篡改叶挺烈士的《囚歌》，给叶挺烈士亲属造成精神痛苦，也伤害了社会公众的民族和历史感情，故被告西安摩摩公司为其名誉侵权而在2018年11月5日《中国青年报》上公开道歉，并向原告支付精神抚慰金20万元。(11月5日 中国新闻网)
这场从今年5月一直持续到今日、饱受关注的叶挺后人诉“暴走漫画”案，终于落下了帷幕。在我看来，这起“暴走漫画”案的实质是一场亚文化与主流文化的文化博弈，而主流文化战胜亚文化也是一个必然的结果。
“暴走漫画”是一种独特的情绪表达方式。它是通过漫画来表达对于现实生活、网络世界等方面的记述、讽刺或发泄的形式，它无疑是一种“亚文化”的表现。相对于主流文化中的国画、油画、素描等等表现形式，漫画这一种鼠标绘画则显得粗犷、通俗、不顾美感，但这种亚文化在年轻人之间却十分流行。
主流文化对亚文化的传播形式并无限制，但是主流文化也有其不可触碰的底线。比如在这则新闻中，《囚歌》中的语句：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来吧，给你自由!”原本体现的是叶挺烈士百折不挠的革命意志和坚定不移的政治信仰，弘扬的是崇高的革命气节和伟大的爱国精神。《囚歌》的内涵符合当代社会主义核心价值观的重要内容，也是主流文化的体现，一直是人们认可和赞许的文化内涵。但“暴走漫画”却恶意篡改为“为人进出的门紧锁着!为狗爬出的洞敞开着!一个声音高叫着!爬出来吧!无痛人流!”也许“暴走漫画”本意并不是侮辱叶挺烈士的人格尊严，也并非质疑他的道德品质，而是出于泛娱乐化的恶搞心理，是一种无厘头的趣味，是亚文化对主流文化的一种质疑与抵抗。但是从法律意义上来说却是对《英烈保护法》和英烈及其后人的一种亵渎，造成了恶劣的社会影响，“暴走漫画”必须承担其法律责任。
在“暴走漫画”案中，“暴走漫画”必然扮演着失败者的角色，因为与“暴走漫画”相对应的主流文化是强者文化，是以文化主流意志制定的一种话语规则，大众只能被灌输、被接受，并在潜移默化的影响中接受主流文化，并主动弘扬主流文化。同时，主流文化的背后也有权力加持，比如司法机关、检察机关等等，他们都是主流文化形成的产物，以主流文化为基本意志。亚文化则是弱势群体在主流文化夹缝中的挣扎。文化如同水流，高处的文化能吞并低处的文化。因而当主流文化追究起烈士名誉问题时，“暴走漫画”必然要为它的亚文化表现形式道歉并赔偿。
但是，主流文化与亚文化也并非完全对立。比如，动漫也是一种亚文化的形式，但是《那年那兔那些事儿》却以动漫为载体，向群众传达的是新中国成立前后的一些军事和外交的重大事件。主流文化非但没有抵制，反而以一种包容的心态促成这个喜闻乐见的作品的广泛传播。所以，主流文化需要亚文化以丰富内涵，亚文化也依赖主流文化进行更有效的推广，彼此是相辅相成的。
文/秦悦(苏州大学)
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