2014年申论热点：公民社会不是“忍”出来的
【背景链接】中国人能忍，也提倡“忍”文化：忍一忍就过去了;退一步海阔天空;小不忍，则乱大谋……忍是一种眼光，是一种情怀，是一种领悟，是一个为人处事的技巧。能忍，说明一个人的气量和修养足够高，说明一个人的人生境界已抵达一定层次。
《茶馆》里有一句经典的台词：日本人厉害吧，架不住咱能忍。如今雾霾当前，也架不住中国人能忍、能吸，天空飘来五个字儿，那都不是事儿。在过去的两三年里，已经历过多次“爆表”洗礼的中国民众在面对此次雾霾围城时明显淡定了许多，就连拿来“消解”的段子，对比之前都减少了很多。雾霾固然可怕，而更可怕的是我们正在渐渐习惯，正逐渐麻木。
面对很多事情，我们习惯性以“忍”来应对，甚至后来都谈不上是忍，就是麻木、无感觉，比如火车上的站票与坐票价格一样，我们默认“本来就是这样啊”，但广州公益人士雷闯就偏偏不认这个，非要将铁道部诉诸法庭，要求将购买的无座车票打5折。虽然结果是败诉，但我们为他的精神震撼。
【京佳分析】
我们习惯了忍，习惯了麻木，习惯了事不关己高高挂起，即使有一天这个事已经触碰了我们的权益，我们也以“别人也是这样啊”为理由而默认、而选择了忍。但遇事纯粹地“忍”就能解决问题吗?京佳教育魏梓琳老师认为我们需要一个人们感想敢言的公民社会，一个敢于捍卫自身权益、强调个人尊严、能参与公共事务决策的社会。
鲁迅的小说中有很多中国人围观中国人被杀头的场景，人们像鸭子一样伸长脖子去围观，却不知下一个被杀的可能就是自己，以及《药》当中拿革命烈士的鲜血去做人血馒头去治病等，侧述了当时中国老百姓的蒙昧和对自身处境、社会状况的一种麻木。现在的人们虽然不至于被杀害，但面对社会问题时又何尝不是选择忍、选择麻木?
比如雾霾，第一年碰到雾霾，大家集体恐慌、愤怒、媒体呼吁;第二年再碰雾霾，一部分继续敏感和排斥着，另一部分人可能就得过且过了;第三年碰到雾霾，不少人开始知其不可胜而淡然处之……不断地碰到时，大部分人已经见怪不怪、眉头一皱了之，照样带着口罩去公园锻炼、去公司上班，甚至连吐槽的兴趣都消失了，于是痛感和愤怒，渐渐被麻木和无视所代替。这是人之常情，可这也是可怕之处，麻木与沉默正是雾霾继续肆虐的最好的“群众基础”。
比如火车票，很多人都会遇到买无座票的情况，很多人也知道无座票与有座票价格一样，但绝大部分人都选择了接受，即使偶尔吐槽两句也就过去，毕竟别人买无座票也是这个价钱。没有人想到为这个事情去状告铁道部，或许会认为这是件无聊的事情，既浪费时间又浪费金钱。大家选择了忍受，选择了接受这个“不平等”条约。
或许只有个别那么几个人意识到了自己的权益受到了不公平待遇，也才想起要责令政府或者说至少问一问政府这样做的合理性在哪。石家庄市的李贵欣在面对雾霾天气时没有选择戴口罩隐忍，却选择了拿着一份行政诉状到裕华区人民法院申请立案，状告市环保局;广州市民雷闯也选择状告广深铁路股份有限公司，要求其退回多收的火车票价钱。这两个诉讼内容不同，意义却相似，都反映了百姓公民精神的觉醒，都代表了社会治理体系的一种进步。公民精神不仅仅是对于公共议题的发生，同样重要的是对公共责任的承担。我们应该给他们点赞，赞他们“提升公民意识”，赞他们的较真，因为这世上本没有路，需要某些个较真的人在某个地方走了，才让它变成了一条路。我们深切地知道，公民社会不是“忍”出来的，而是靠较真的人走出来的!
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