“心”“形”“法”的写作思路和技巧
在中政申论批改系统中经常能看到大家采用“内练其心”“外塑其形”“兼修其法”作为分论点，我知道大家是在模仿向阳花木老师的写作方法，这是很好的，但是在模仿中要注意领会真谛，很多考生对“心”“形”“法”这三者所代表的含义没有完全领会，在行文中出现了一些不合适的论证，本节将对“心”“形”“法”的写作思路和技巧进行讲解，希望能帮助大家更好的模仿，写出属于自己的高分范文。首先，我们通过花木老师的原文来看“心”“形”“法”的含义。
“加强非物质文化遗产建设，要内炼其‘心’。人民群众是历史的创造者，真正的民俗来源于民间。从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住，民俗不仅是社会形态的体现，更是国家民族文明传承的重要组成部分。然而，随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀，传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中。拯救和传承非物质文化遗产，要从文化安全意识着手，将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划，将文化安全注入中小学的基础教育中，充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中，让其在心与心、行与行中传承。
加强非物质文化遗产建设，要外塑其‘形’。不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理，还是商业化、人工化和城镇化，其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时，更凸显了我们创新能力的不足，没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵，凸显其生动的表现力。加强非物质文化遗产建设，首先要考虑的是做精做细，既要与时俱进，同时应去粗取精，挖掘出传统文化的精华，将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。充分发挥政府的导向性作用，构建民俗文化传承人人有责，非物质文化遗产保护人人参与的保护机制，形成以专家学者为主体，广大民众共同参与的生动局面，有效的推进传统文化融入生活、走向世界。
加强非物质文化遗产建设，要兼修其‘法’。传统文化的失落，不仅源于我们思想上不够重视，也凸显了行动上缺少有效的保护制度。当今美国的价值理念能够遍行世界，除了其强势的经济实力作为支撑，更为重要的在于形成了有效的保护、发展体系。非物质文化遗产的保护，不仅要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制，更应修缮《中华人民共和国文物保护法》，使文化的保护与传承有法可依。同时，加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度，严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为，通过法律的约束形成良好的保护、发展环境。”
从上面的范文我们可以明确，“心”所代表的含义是“思想意识”层面的内容；“形”所代表的是“通过机制体制的建立，塑造一个良好的形象”，这里要给大家提个醒，外塑其形的“形”字不能写成“型”，“形”在此是代表“形象”的意思，所以大家在行文时要注意下；而“法”顾名思义是“完善立法”，当然可以从两个层面展开论述，即立法和执法。此外，通过花木老师的范文可以看出，每段的论述结构是“分论点+缘由分析+具体措施论证”，层次和逻辑是非常清晰的，大家在行文时也可以采用这种结构。
模仿不代表搬用，模仿是灵活运用自己知识的一条捷径，希望通过对“心”“形”“法”的讲解，帮助大家走出误区，从模仿开始写出自己的高分范文。
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